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塔位買賣 風水墓地 擇日撿骨 造墓翻修 神主牌位

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合爐-台中塔位, 寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位
 

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合爐

往生者的喪期屆滿時,將供奉往生者的牌位火化,或將其香爐灰一部分放進供奉祖先牌位的香爐內,並將往生者的牌位列入祖先牌位內,稱為「合爐」

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家祭-台中寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位,台中塔位,祖先牌位
 

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家祭

 

徐福全博士所著一書  台湾民間傳統喪葬儀節研究  中提及-

第342頁中 公祭,.....約略為:『某某先生千古告別式開始,主

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做七-台中寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位,台中塔位,祖先牌位
 

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做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。

 

有關做七習俗的來源及其信仰內涵等問題,至今聚論紛紜,尚無定論。

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撿骨禁忌-台中塔位, 寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位

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1.客俗:屍骨不曬太陽,即不曝光,陰不見陽,故以棚或傘遮住棺頭,閩俗則屍骨見曝,乾燥輕鬆,不忌他光。
  2.養屍:葬後多年未化,屍體變樣、變胖

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撿骨流程-台中塔位, 寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位

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1.先定流年,今年可否撿骨。
  2.訪墓司,約定時辰(以卯辰巳三時為宜)及一應物品。
  3.購置「瓦罌」(金罌),也是陶甕,又稱「金甕」、「金缸」。

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撿金意義-台中塔位, 寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位

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撿骨,又稱「撿金」、「洗骨」、「拾骨」等,乃西太平洋邊緣的幾個島嶼所特有的現象,尤為台灣之閩客族群乃明清兩代(特別是清乾隆以後)由大

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元宵和湯圓-台中塔位,佛寺靈骨塔,祖先牌位,撿骨,塔位買賣
 

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1.吃的時間不同:

「元宵」顧名思義,就是年初後不久的「元宵節」吃,至於「湯圓」則是二十四節氣裡的「冬至」吃。

2.做法上不同:

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元宵由來-台中塔位,佛寺靈骨塔,祖先牌位,撿骨,塔位買賣

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關 於 元 宵 節 的 來 歷 , 民 間 有 幾 種 有 趣 的 傳 說 : 傳 說 在 很 久 以 前 , 有 一 隻 神 鳥 困 為 迷 路 而 降 落 人 間 , 卻 意 外 的 被 不 知

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元宵拜拜-台中塔位,佛寺靈骨塔,祖先牌位,撿骨,塔位買賣
 

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元宵節拜拜需要拜

 

(1)天官大帝

 

(2)祖先

 

(3)地基祖

元宵節拜拜時間-供品準備

 

拜天官大帝需準備

 

(1)三牲

 

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撿金處理-台中塔位, 寶塔,納骨塔,佛寺靈骨塔,神主牌位
   

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1.男性由左手撿起,女性由右手撿起,由上胳、下胳、手掌、手指、次另一隻手、頸項、頭骨、再下身一一揀起,清掉泥土,將其曝曬於陽光下,然

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