心齋․止觀․坐忘 讓身體自然呼吸 - 空山居 - 優仕網部落格

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心齋․止觀․坐忘 讓身體自然呼吸

心  齋

《莊子․人間世》回曰:「敢問心齋?」仲尼曰:「若一志,無聽之於耳而聽之於心,無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者也,唯道集虛。虛者,心齋也。」

 顏回曰:「回之未始得使,實自回也;得使之也,未始有回也。可謂虛乎?」

夫子曰:「盡矣!」

 以上是顏回問孔子:「什麼是『心齋』?」孔子說:「專一心志,不要用耳朵去聽,而要用心靈去聽;不要用心靈去聽,而要用內氣去聽。用耳朵去聽,只能聽到耳朵所能聽到的聲音;用心靈去聽,只能聽到與心靈相感應的事物。內氣這個東西是空虛而能接納一切事物的。唯有『修道』才能致『虛』。『虛』就是『心齋』。」

 顏回說:「在我沒有實踐『心齋』之時,確確實實地感到自我的存在;當實踐『心齋』以後就根本沒有我顏回了。這可以叫做『虛』嗎?」

孔子說:「你對『心齋』的奧妙完全領悟了。」

 莊子的這段論述,被稱為莊子靜坐法,又稱莊子聽息法。其要旨是心隨於息,息隨於心;心息相依,綿綿密密。其精髓在於「一」、「聽」、「止」、「虛」四字。

 「一」就是專一,一心一意靜坐,將諸念慮、苦悶、煩惱、瞋憤、哀怨、歡喜等思緒排除淨盡,只專注一心聽息。

 「聽」,「一」做到後,就要致力於「聽」,聽自己的呼吸,然而真的用耳朵去聽,卻聽不到,但只要繼續專注的聽,自然就轉為用「心」聽,實際是以「意念」關注自己的呼吸。這時,呼吸要自然,不可強加調引。

 「止」,當一直用意念聽下去,功夫深了,就會發展出一個新的境界。那是「心」(意念)、「氣」(呼吸)二者,心是主體,氣是心聽的對象。到這境界的時候,心不再聽,氣也不再被聽,二者混然成一,這就是「止」,也就是「心息合一」。

 「虛」,心息合一後,這兩者既是彼此,又非彼此,似有若無,似存若亡,恍惚窈冥,這時就做到「虛」。

 止  觀

乃出自佛家天台宗。「止」即停止意念活動。實踐方法可意守身體某一部位,如意守鼻端,或意守臍部(佛家稱此部位為優陀那,道家稱為丹田)。「觀」即返觀自心,即用自己的智慧之光去返觀內照自己的心念,去偽存真。持正念而去邪念、惡念、雜念。行持久久,可達到清淨無念的禪定境界。

 坐  忘

關於「坐忘」,《莊子․大宗師》有記載:仲尼蹴然曰:「何謂坐忘?」顏回曰:「墮肢體,黜聰明;離形去知,同於大通。此謂坐忘。」

 這是孔子問顏回什麼叫做「坐忘」?顏回說:「放鬆肢體,停止思維,忘掉了自身的存在,摒除耳目的功能,心形兩忘,去除感知,與無所不通的『道』合一,這就叫做坐忘。」

 這是在靜坐到達高度入靜的狀態下,如上述「虛」的恍惚窈冥境界,而感覺不到自身的存在。

 修煉「聽皮膚呼吸法」,即是由「聽息」進入「止觀」,而達到「坐忘」。

 

 

圓覺健康學苑講義

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共有 1 則回應
annabelle (2011-12-29 09:37:23)
親愛的朋友,



請幫我把垃圾犯罪集團系列轉寄出去, 讓垃圾犯罪集團的惡行惡狀曝光. 我所經營的奇摩, 新浪, 痞客族, 天空, udn聯合新聞網, 微薄等等部落格已經全被垃圾犯罪集團故意關閉, 但, 我就是會繼續寫, 將所有的一切據實寫出. 而同時間, 請幫忙我將發生在我身上的真實事件轉寄出去, 讓所有的人都知道垃圾犯罪集團的囂張惡劣行徑, 以免在我身上發生的事情再度發生在另一個人身上, 更避免另一個無辜受害者的產生. 謝謝你.



祝你有一個愉快的聖誕佳節, 以及, 美好豐碩的2012!



best wishes.



Annabelle with love


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