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第一回→開闊聖道,眾生修八德;點化凡心,濟佛渡十方 (聖道旅程)

第一回→開闊聖道,眾生修八德;點化凡心,濟佛渡十方 (聖道旅程)

001→第一回開闊聖道,眾生修八德;點化凡心,濟佛渡十方
濟公活佛︰降︰歲次壬戌年 三月廿四日[ 1982年4月17 ]
詩曰
聖道通車第一班。善男信女過玄關。
西方不遠眼前是。地獄非遙自作奸。
濟佛遊遍了天堂,地獄,又跟畜道打了一年交道(著作畜道
輪迴記),為三曹普度開啟了大門,欣見各道眾生都有回心向
善的意念,語云︰行萬里路,讀萬卷書。畜道輪迴記完成後,
不得不再開闢一條新的旅程,以廣納更多的眾生。
老衲與楊生在人生道路上,伴隨著道中人的左右,準備了點心,
糧食,為道中人加油,所以今日又欽奉瑤池老母懿旨,帶聖筆
楊生雲遊三界,著作新書聖道旅程,願眾生齊來開闢這條新道
路,同甘共為普度眾生,造福人群而努力吧!
楊生隨恩師六年,著作遊書,也有不算短的歲月了。今日看
見恩師帶來了鋤頭,鐮刀,一身打工的樣子,不以眾生難度而
生倦色;此種精神,令愚徒欽敬萬分。
現在科學進步,開路已是用開山機,怪手等機械操作,恩師還
是用這些舊式工具,我看要開闢出一條大道,恐怕不是一年二
年的事情,這樣豈不是趕不上時代嗎?
濟佛世界科技雖然進步,用開山機,怪手等機槭操作來開闢
道路,雖然開出的道路條條正直美觀,但走在路上的人,又有
幾個是正人君子呢?我用這一把鋤頭,以愚公移山的精神,鋤
去眾生心地上的不平,用此鐮刀割斷眾生心上的牽纏掛礙;雖
沒有開山機,卻有開心機;沒有怪手,卻有佛手,凡夫俗地,
經過我一刀一鋤,可以平步青雲,一步登天。
你若不信,可看市中鬧區,不是有路不能行嗎?我在荒郊野外,
用鋤頭擺平人心不平之氣(鋤奸平惡),所以我開闢的道路,
世人盡可安心行走,沒有那驚險恐怖的鏡頭(人車擁擠,剎那
驚魂,如人與人之間的競爭,勾心鬥角,互為打擊陷害等);
如此看來,我一這條不科學的舊路,反而暢行無阻(走在清淨
的鄉道上,也許沒有柏油路面那樣光滑,但純樸農人腳下,依
然是行走如飛,反而無車禍,失足的災難)
普度眾生的工作是終身事業!非一,二年便可停頓,所以濟公
就是愚公,蓮臺如馬不停蹄,飛奔三界,俗語說︰做一天和尚,
敲一天鍾。還有什麼話可說呢?
楊生恩師偉大的精神,令人敬佩!
濟佛我還是以任重道遠這句話來與眾生共同勉勵。社會風氣
日漸敗壞,貪污,搶劫,姦淫,賭博等案件,與日劇增,造成
了社會問題,這些黑道人物終至陷入囹圄,或受到世人唾棄。
物質進步,確實給世人享受大為提高,但精神上的空虛,卻非
酒色所能填滿,因此紛紛轉向追求靈性的充實,聖道就是一光
明大道,今這條道路也越來越受到歡迎,皈依聖道,學佛修道
的人也日慚增多。也正因人多,在秩序,線路上兼有時也就混
亂不堪,或又走上偏差方向,使有心修道者,又陷入了盲從或
莫知所措的境地。
為此,老衲奉命新闢一條路(舊路如能整修,仍要動手填補,
絕不能忘本),與楊生帶頭在聖道旅程中,樹立銘碑,以供眾
生在行道過程中有一指南,不致迷失道路,或發生意外。
楊生眾生的心地根難剷平,我們以拓荒者的精神來幫助他們
斬荊披棘,以備將來耕紜培育道苗。
濟佛佛陀在世時,有一天,帶看許多弟子,沿路挨家托缽,
來到一個鄉村,村上農夫正在田裡勤奮的工作著,這時,日當
中午,農夫們放下工具,準備吃午飯。這時佛陀踏著莊嚴的步
伐,抱著慈悲的心情,走到農夫面前,向他們乞食。
一位農夫開口問道您的光臨我們很高興,因為您是解脫煩惱
成就正覺的佛陀不過,您為什麼要帶領這麼多不勞動不生產的
弟子,到處乞食為生呢?你們看,我們有正當的職業,每天努
力播種,除草,耕耘,靠自己的勞力,所獲得的飯菜,才是正
當的啊。
佛陀聽了,點頭微笑道︰不錯,一個人要有正當的職業,努力
勤勞耕耘,才有收穫。我和弟子們,也和你們一樣,在耕耘,
除草,播種,這都是正當的在吃自己辛勞耕耘所得的飯呢。
農夫們瞠目驚奇,不解地問道您們在播什麼種子?持什麼犁?
養什麼牛?我們並沒有看到啊!
佛陀道︰善男子,我們時時刻刻持著忍辱的牛;日夜帶著精進
的鋤頭,斬除煩惱的莠草;為眾生播種智慧福德種子,結成纍
纍的聖果,給眾生也給自己。你們尚有休息的時候,我們卻須
日以繼夜守護灌溉,不得休息。這種勤奮,非你們所能想像得
到的,所以請你們不要看輕我們!
我們從這則故事可以體悟到凡夫的耕耘,只在滿足口腹上的饑
渴及肉體上的需要,至於心靈上的耕耘,則荒蕪不堪,忍辱,
精進,煩惱,福德,這是每一個修道人所要努力去實行的目標。
在修行之聖道旅程中,每一個人都會遭遇到這些困難,應該如
何去突破,堅定自己的信心,這也是一項非常重要的工作。漫
漫歲月,外魔不時與心內的佛陀搏鬥,這條通往靈山的山路,
本來就是崎嶇難行!我們應該如何去度過每一個難關,經得起
任何考驗,在聖道旅程中,老衲將帶楊生去探索每一個案例,
提供給眾生參考。
楊生那麼我們聖道旅程第一站要開往那裡呢?
濟佛天道由人道做起,第一站我們就開往八德站吧,
楊生為什麼還不叫我上蓮臺呢?
濟佛扛著鋤頭的拓荒者,為了開闢道路,第一天還是用走的,
你沒聽過︰路是人走出來的嗎?快快隨我走出聖德堂。
楊生跟隨恩師背後,看見恩師步伐加快,漸漸如飛!有些跟
不上了。滿身大汗,氣喘如牛!請恩師稍等啊!不然追不上了,
濟佛追不上就自己走,忘記︰路是人走出來的這句話嗎?
楊生剎那間已不見恩師影子,只得加緊步伐,向恩師消失的
方向去尋找活佛,兩腿跑得已漸漸失去知覺。好像步子越來越
輕快?喔,雙腳怎麼踏在虛空中自動如飛行的樣子?
前面有道光芒,越近前越光亮。。剎那之間來到此地,好像是
陰陽界,左邊有人哭哭啼啼像似往地府而去,右邊有一條廣大
道路;平坦光滑,分做八條幹道,每一條路邊插有一個牌子,
計有
孝道,悌道,忠道,信道,
禮道,義道,廉道,恥道,
這不是剛才恩師所說的八德站嗎?(突然看見恩師從道路邊閃
出,哈哈大笑)
濟佛哈哈!這裡就是陰陽界,這條八德路是通往天堂的道路。
現代人修道,不能離開四維八德,一離開這八德,則品德喪失!
焉有仙路佛地可去?現在大道普降(降的就是孝悌忠信禮義廉
恥的大道)為的就是匡正世道(世道不平;到處充滿著不忠不
孝,無信無義,乏廉乏恥的現象,所以人類變成了魔鬼化身),
整頓人心(調整失去正常功能,塞滿貪嗔癡的人心),使社會
安和,人間充滿吉祥,和平,快樂,沒有橫衝直撞,隨時受傷,
喪命的威脅。
所以現時修道,不要以為因道是深奧無窮,或者本末倒置,罔
顧倫常,只在口上修,身上修,應該從心上修把心佛找出來,
真正做到正心修身,將孝悌忠信禮義廉恥八德綱目做好,則八
仙任選一仙可做。
楊生恩師剛才跑那麼快,害愚徒追不上,幸未迷失方向,走
到八德路遇見恩師!
濟佛一個行道的人,如能心無旁鶩,加緊腳步往前而走,在
塵不染塵,一定能夠到達道岸。楊生雖然累了滿身大汗,但終
於能夠步入聖道旅程!
楊生請問恩師,什麼人才能走這八條光明大道?
濟佛上天大開普度,凡是在世能守全八德其中一德,就有資
格登上天堂西方的道路。
楊生如此上天堂不是易如反掌嗎?
濟佛雖是易如反掌,但是許多人放棄了這條捷徑,專鑽牛角
尖。離開了人道,聖道也就無份了。你看前面已有人群向此而
來,這條是孝道,他一定是個孝子,我們可以訪問他。
楊生果然前面來了一群人!其中有一位年約五十歲左右的老
人,受到仙官們簇擁而來;看他很高興的樣子。請老先生暫停
前進,接受我們訪問,我是臺中聖德堂聖筆楊生,奉旨隨師濟
佛著作聖道旅程,今日遊至此地,巧遇您昇天而去。請您告知
一些在世的修持方法好嗎?
善魂原來是恩師濟佛及楊善士,我在世時曾看到您們著作的
天堂,地獄遊記,受了很大的感化,對您們很敬佩,您們的功
德太偉大了,今天真是三生有幸目親二位尊容。現在就介紹我
自己一點經歷吧,
我是臺北縣人,母親及妻子均早病逝,我三十歲時求道學佛,
並持齋清口,喜好研究經書,平時以修身養性,行善度人為修
道的功課,堂上尚有高齡老父,因患中風,行動不便,排泄也
常不自知,我每日為父親侍奉湯藥,三餐,換洗衣服,並常用
熱毛巾為父親按摩,日夜在佛前祈求諸天仙佛賜福父親早日康
復,但病情總是未見起色,我一面耕農!又利用空閒學道度人,
發現貧困者或公益事業也出錢出力,自知業障深重,未能有一
個很幸福的家庭,常懷懺悔心,父親病床躺了十年,五年前才
安然而逝。
我為此傷心至極,辦完大事後,對世情更為淡泊,盡心修道,
於五天前了業歸空,經仙官引渡,今日要往西方天佛院報到,
在此遇見濟佛恩師及楊善士,真是三生有幸!
濟佛免禮,你虔修聖道,又侍父盡孝,已得八德中的孝道,
道果不小,往生西方!可免再輪迴;在此勸勉世人,不論皈
依何門修道,當思百善孝為先,天上沒有不孝的仙佛,能盡
孝道,凡人亦可成道,今天聖道旅程,引證了孝道第一關!
願世人了悟孝道的重要。
若不能孝順父母,就不能孝順天地,也就是對天上的老母不
孝,如此要投入老母懷抱,重溫舊日親情,也就困難重重了。
今天訪問至此,楊生上蓮臺!準備回堂,哈哈!回堂不再走
路了。
楊生遵命!
濟佛聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。
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