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如何培養德性

如何培養德性

一、 前言:

修道的看法和認知要正確,對道理真義的內涵思考要清楚透徹,先要有真誠修道的心才能坦然接受磨煉與考驗,方能培養德性。

二、 真修大仙求道後真修實煉之過程。

⊙前人姓林名廷材,是雲林縣莿桐鄉樹子腳望族之人,因民國二十九年九一八事變,日侵華而遣妻與子到大陸廣東,自留台孝敬母親,母亡與妻子會合,三十四年抗戰勝利,政府指示回台負責中部七縣市之情報工作,官居將軍,三十八年政府剛遷來台,為穩定政局,對民間各種集會查緝甚嚴,前人

奉命調查一貫道有無非法聚眾。三十八年在斗六青年照相館要設壇安座,前人得知暗中要調查一貫道之真相,在仙佛臨壇開沙,直喚前人名諱,後述說前人為何而來,如何去大陸,兒媳遇難,一一道破,前人驚訝不已,深感不可思議。於是前人在斗六青年照相館的興化佛堂求道,老前人親點親成全,分析大道普傳之真意,三教聖人的性理心法,人生真諦和時機演變之印證,前人深信不疑,立志真修實瓣。

⊙前人得知天道殊勝、寶貴為道常以自己姓名或親自出面以性命擔保而辭去將軍之官職,誓死護道。勇於承擔,忠於上天,忠於國家,忠於道場,忠於前賢。

⊙前人從三十八年六月求道到三十九年於嘉義設立德化堂當天領點傳師命前後只有八個月,如果不是真心真意、赤誠一片是無法勝任。

⊙對天命敬畏,對老前人誠敬─老前人來台之初,人地生疏,言語不通,前人協助翻譯,闡道渡人;老前人講道時,前人必站身邊護道;老前人訓示後學時,前人立刻下跪請罪;面見老前人時,站力挺直,不敢妄動。尊師重道,低下謙恭,篤實力行,無事小心,遇事胆大,平常不惹事,遇事公義不懼,不貪生怕死。

⊙前人說:「不修道的人在家死了,沒有功德,因辦道死了,就成道」。

⊙前人守信諾,言行合一,承上啟下,實踐功夫─當時民智未開,生活困苦,前人為了要成全道親在大庭院、小店鋪、庙埕、大樹下點一盞小燈講解民間故事,因果輪迴之道理。

⊙前人求道前就有氣喘,長期勞累兩眼深陷,骨瘦如柴,不曾怨天尤人,常感恩說:「是自己因果業障深重,只要有一口氣在,就不放棄竭力代天宣化,渡化有緣」。

⊙當時有幾位後學常揹前人到處講道理、辦道,被譏笑說:「恐怕自己的父親都不會這樣揹」。

⊙前人對後學說:「不要與他們計較,就是它們迷昧無知,上天才會降下大道來普化眾生,我們更應慶幸有師尊、師母、老前人他們大德敦化,彌遍十方,才有我們今天可求道,行功立德,懺悔前愆,了悟人生真意」。

⊙前人一心為道凡業全捨,為助道親經濟困苦,然心志堅定,竭誠接待成全,隨時備有膳食給道親享用。

⊙前人常教誨說:「修道要徹始徹終,不可半途而廢以致功虧一簣,終無所成,當追隨老前人,跟著他老絕不會錯」。

※前人對道的真誠,如顏回一簞食一瓢飲之精神,生活困頓不改修道之心志,他老因積勞奔波於民國四十九年九月初八日成道,成就了真修大仙的果位,享年七十一歲。

三、 培養心德

心德是修行之根本,若不培心德,修行何益!欺心敗德之事不可犯,犯了定墮地獄。

⊙忘引保:引保師是指路恩人,忘了是欺心敗德,引保師榜樣好,學他,榜樣不好,不要學,不要翻臉。

⊙背離先賢:先賢平日開示救你出苦,恩重如山,聽不進忠言,內心不知自懲,翻了臉又投別人,欺心敗德,難逃五雷之誅;有先賢偏,投魔道,背祖忘根,依不得他,各做各事,勿循人情。

⊙欺壓道親:自恃才學,自誇門勢,自仗有功,看不起窮寒老實之人,遇人辦事存嫉妒之心,暗地阻塞強奪,私心量小,是壞德。

⊙口是心非:狡猾奸詐,師尊面前不講實話,總表自己之功勞,扯人家之敗路,翻了臉,開戒鬧事,糊塗大話嚇人,欺心敗德,天地不容。

⊙淫心未斷:胡思亂想,對不得人,說不出口的念頭,暗中破戒,怎瞞得神明。

⊙貪財小人:佔便宜,哄騙人銀錢,肥己潤身,不思填還,無功德能消,定變畜生還債。

⊙不自量身分:貪事,辦不下之事勉強去辦,力量小、担子重,壓出魔來,不畏天命,犯佛規,欺心敗德,自招墮落。

⊙認道頗真:曉得辦功結緣,而情性不改,脾氣暴躁,一時尊敬先賢、親道友,一時反面無情,抵觸師尊,不和,爭吵,欺心敗德。

修行人應時時懼怕欺心敗德,需防範。

※須做到下列事項:

⊙要孝敬前賢。

⊙久敬師尊。

⊙和睦道親。

⊙正直無私。

⊙午夜自思,無慚愧處。

⊙銀錢清白,不沾分文。

⊙守分安命,老成做事。

⊙講究根本,做好榜樣。

對不起天的事一件也不做,對不起人的話半句也不說,寧可人欺我,斷不欺人,心德培好,上感神,下感人,人神歡喜,自然不招魔考,辦功則功成,修果則果就。心德培好方能開展智慧,有智慧才能洞徹世間之真假,依真去假修道方有成。

四、 師尊在一0一條訓文中慈示

⊙成全道親要注意因材施教,引導大家發揮天心天性,以認理修道為切要。三六

⊙末後了,一切真偽善惡與好壞,已漸次顯現,這可不是上天出考題而是修道人的心態有了偏差和失落,皆因道名道權道勢的看不破,和人事紛爭所引起的,此即是魔由心生,考由自招的由來,所以修道可千萬要慎心念於隱微啊!八二

⊙嚴格說起來,修道人在修辦的路上所盡的苦心,那能談得上是功德呢?即使有那麼一點功德吧!再想想,你們要不要償還因果業債,要不要迴向父母祖先的恩德,要不要保平安逢凶化吉,要不要留一點作回天見 老中的資糧,再扣掉平日所犯的罪過錯的負債,徒兒們!你們還敢有功德自許自誇的驕

態嗎?九一

⊙不要以我們眼前已所擁有的幸福與安樂為滿足;應當感恩現時環境,即使在逆境考驗裡,也比地獄、餓鬼與畜生道的眾生好多了,豈可埋怨頹喪,也不可驕傲自滿。三二

⊙考驗始終要來,尤其白陽末後的智慧大考,即將臨途,大家要有心理準備,所謂「安之泰然,以抗風雨」。徒兒們在這盤道局上,必定要歷經琢磨試煉,方可成為大才。三七

⊙如果在修辦的路上,沒有那麼多的考驗與人事困挫,又如何培養厚德與提升心性呢?希望徒兒能明白體會,方不會在逆

  境裡生出埋怨、煩惱,反而更造成沉淪。五九

⊙珍惜每一個可以成就自己的考驗,尊重每一個眾生的看法和批評,也學會接受別人的指點與呵責,都以圓融歡喜的心胸去接納;為師將為你們祝福,如此不但可以建立個人完美的人格,也可以建造完美而詳和的道場。六0

⊙自我放下減少無謂困擾,莫讓感覺的情緣毀於一旦。六四

⊙在修道辦道中,應不斷的提升自己、鞭策自己,方能充實德性光輝,而減少因果業力的牽制。三三

⊙不要只談論人的是非,多看看他人的好處,去發覺人性的美麗與單純,這才是般若智慧。六九

⊙對道場的是是非非,不要相互傳播,更不能推波助瀾;培養一份仁厚的憐憫和包容,我們若如此對他人,天也如此待你。

  一八

⊙不可因貪嗔而起不平之憤,在無貪無妄、真誠實修的大法則下,遵從前輩的遺命,宏揚大道無私以濟天下之精神;是非曲直上天自有公斷,不必爭論,以免造成道場的分歧。四三

⊙莫經過了數十年的修辦道,只有財富上、名聞上的增加,而自性智慧卻無法增上,那永遠只是福德而已,這點末法眾生可千萬要識透。二九

⊙修道人要隨時放下身內身外、心內心外的罣礙,才會自在瀟洒。七二

⊙維繫這顆心念的清醒而又不執戀,方能使他生他世不再迷昧。六五

⊙珍惜每一分鐘,每一秒鐘的心念,護持這一點生命的靈光。  五六

五結論:師尊慈示

 

⊙不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡,而造成了爭奪擁有的心念,這都是不正確的,稍起偏差即起心計較,則易墜魔道,須知道:「上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降,並不在於外來的福德名相。」二六

 ⊙將來的成就,不在道場的大小,也不在佛堂廟宇的多寡,更不在信眾人數的比較,而看修道人是否真修實煉、護守愿戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫、去完成自己的使命。三

 

※修道的看法和認知要正確,對道理真義的內涵思考要清楚透徹,加上真誠修道,真心從三寶下功夫,才能坦然接受磨煉與考驗,從考驗磨煉中抱著感恩、懺悔、改過之心,培養德性,達到心清靜,就能恢復光明的自性。

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