一貫道道統( 1)～～～伏羲至孟子

S	M	T	W	T	F	S
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

字體大小：小　中　大

一貫道道統( 1)～～～伏羲至孟子

作者：魚柔　2010-05-12
分類：一貫道道統介紹

歷代祖師對照表

自伏羲一畫開天，
為大道降世之始。
迄孟子儒道中絕，
東方歷經十八代道祖：

三
皇

大道降世之始

─

伏羲

─

神農

─

黃帝

→

五
帝

→

少昊

→

顓頊

→

帝嚳

→

帝堯

→

帝舜

→

三
代

→

帝禹

─

湯王

─

文王

→

武王

→

周公

─

師
儒

─

老子

→

孔子

→

曾子

→

子思

→

孟子

儒道中絕

└─

→

─┐

轉盤
西域

─

釋迦

道祖略歷

伏羲氏，亦作庖犧、包犧、虙戲、宓犧。即古帝太昊氏。
司馬貞補撰《史記‧三皇本紀》：「太昊庖犧氏，風姓。代燧人氏繼天而王。...都於陳，立一百一十五年崩。」

拜鬱華子得道。傳說伏羲氏教民結网，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，以代結繩之政。而已考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。


		神農姓姜氏，亦稱烈山氏或炎帝。都陳，遷曲阜。教民耕種，造耒耜、嚐百草、製醫藥、作方書。在位一百四十年。拜赤松子得道。傳說他是農耕和醫藥的發明者，又創造了五弦琴，開始蠟祭和市場。看來，至他開始，中華民族開始進入農耕社會。

	黃帝姓公孫，名軒轅，都有熊。又稱有熊氏。凡書、契、律呂、度量、宮室、衣服、器用之製，皆始於帝。在位百年，治國有法，教民有方。拜師七十一，不得心傳，後訪廣成子，始得真道。著有《陰符經》闡發大道妙旨。

伏羲、神農、黃帝是為「三皇」。
後傳之於少昊、顓頊、帝嚳，嗣後傳唐堯接續道脈。《華陽國志校補圖注‧蜀志》:「黃帝為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。」
帝堯，姓伊耆氏，為帝嚳之次子，號放勳。初封陶，又封唐，故又號陶唐氏，都冀。觀天象，授民時，便利農作。堯之為君，其仁如天，其智如神，巍巍蕩蕩，民無能名。在位百年，讓位於舜。傳之心法曰：「允執厥中。」

	帝舜，姓姚氏，諱仲華，為黃帝八代孫。賦性至孝，受帝堯傳授心法，禪讓帝位。國號虞，事有專官，治政修明。在位四十八年，讓位於禹。並授以「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六字心法。

少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜是謂「五帝」。


	帝禹，姓姒氏，名文命，顓頊之孫。治水有功，受舜禪讓帝位，國號夏，列洪範九疇，鑄九鼎，以象九州。並得授心法，接續道統。此後君主成為世襲，傳十四世，十七主，四三九年。至桀暴虐無道，天命喪失，為湯所滅。
	夏大禹 →帝啟→太康→仲康→帝相→少康→帝杼→帝槐→帝芒→帝泄→帝不降→帝扃→帝廑→帝孔甲→帝皋→發→帝履癸(桀)

		湯王，姓子氏，名履，為帝嚳四子契之十二代孫。放夏桀，定天下，都亳，國號商。承運接衍道統，傳十七世，三十主，六四○年。至紂王無道，天命轉移西岐，文王接衍。
	商成湯 →外丙→中壬→太甲→沃丁→太康→小甲→雍己→太戊→仲丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→陽甲→盤庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廩辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→紂辛


	文王：始祖棄，姓姬氏，與商始祖契，同為帝嚳之子。文王諱昌，悟透性理，作後天八卦，發明易理。闡揚道旨，繼承天命，後付武王接續。《史記‧周本紀》：「（舜）封棄於邰，號曰后稷，別姓姬。」古公亶父定居周原。《史記正義》：「因大王所居周原，因號曰周。」

	武王：為后稷十五世孫，文王之次子，名發。伐紂而有天下，國號周，建都鎬京。心法相授，付周公接續，傳八百餘年。
	《史記‧管蔡世家》：武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考（為紂所烹）；次曰武王發（伐紂而有天下，國號周）；次曰管叔鮮（武王克殷，立王子祿父俾守商祀，建管叔於東，建蔡叔、霍叔於殷，俾監殷臣）；次曰周公旦（成王留周公為太宰，封長子伯禽於魯）；次曰蔡叔度（武王封於上蔡，為蔡國，見管叔）；次曰曹叔振鐸（武王封於濟陽定陶，為曹國）；次曰成叔武；次曰霍叔處（見管叔）；次曰康叔封（食采邑於康，故曰康叔。成王誅武庚，中分其地以半，封於朝歌，為衛國）；次曰季載。季載最少。同母昆弟十人，唯發與旦賢，左右輔文王。故文王舍伯邑考，而以發為太子。
		周公：武王四弟，名旦。定禮制，平天下，接續道統。輔助周成王，制禮作樂，興教化、著六官，天下大治。《史記‧魯周公世家》：「武王即崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。」七年，周公還政於成王。成王留周公為太宰，治理洛邑，安定殷民，另封周公長子伯禽於魯。
	周武王 →成王→康王→昭王→穆王→共王→懿王→孝王→夷王→厲王→宣王→幽王 →平王→桓王→莊王→釐王→惠王→襄王→頃王→匡王→定王→簡王→靈王→景王→悼王→敬王→元王→貞定王→哀王→思王→考王→威烈王→安王→顯王→慎王→靚王→赧王共三十七主，八百六十七年。幽王無道，遭犬戎之禍。周平王東遷洛邑。史稱東遷之前為西周；東遷之後為東周。東遷之始又稱春秋時代；孔子絕筆之後，號曰戰國。時「王綱墜，逞干戈，尚遊說。始春秋，終戰國，五霸彊，七雄出」。

	幽、厲無道，聖人承運降世，分立三教，道降師儒，代天宣化，挽救人心，為道統天命之一大變局。

	道在師儒，三教應運
	老子姓李名耳，字伯陽，諡曰聃。楚國苦縣厲鄉曲仁里人。曾任周朝守藏室之吏。為人道德高尚，思想深不可測。以道為天下之母，周行而不殆；正反對立之現象，皆歸於道之本源。故棄剛而取柔，去雄而守雌；以無藏為有餘，以虛為盈。為政當清淨無為，順乎自然，而民自正自化。暗中得授真傳，發揚道宗，東渡孔子。見周衰乃出函谷關，西化胡王尹喜。其道淡泊養心，其法抽坎填離；摒去色象，由氣入理。著有《道德經》、《清淨經》等化世，成為道家經典，孕育中華文化之根源。

	孔子諱丘，字仲尼，周靈王廿一年（西元前五五一年）降生魯地，初仕魯。曾訪師七位，後問禮於老子，始得真傳。週遊列國，宣道於天下。其道政教兩兼，入象而不著象，由象超氣入理。杏壇設教，三千弟子，七十二賢，四配十哲，列入聖牆。晚作《春秋》，刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，繼往開來，闡發真理，開儒教之嫡脈。其精粹由門人集成《論語》，後衍為中國文化之主體。德高道宏，尊為「至聖先師」。心法授予顏回，後傳之曾子。一脈相傳，為儒教之祖。
	儒　門　四　配

	顏子諱回，字子淵，魯國曲阜人。賦性聰明，能聞一知十；不遷怒，不二過；居陋巷，簞食瓢飲，不改其樂。以「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」克己復禮。得受孔聖心法，然而不幸早逝。世稱「復聖」。	曾子諱參，字子輿，魯國南城人，賦性至孝，嚴於自治，以「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」三省其身。得受孔門心法，述《大學》，作《孝經》。後傳之子思，世稱「宗聖」。


	子思姓孔諱伋，孔子之孫。受學於曾子，得宗聖授以性理，乃作《中庸》，傳孔門心法。後付孟子接續真傳，世稱「述聖」。	孟子諱軻，字子輿，戰國鄒人。受業於子思，得受心法。遊說戰國，談正宗闢邪說。作《孟子》七篇，尊王賤霸；重仁義，輕功利。創性善之說。世稱「亞聖」。

	孟子後儒道中絕，輾轉遞傳，忽顯忽隱。迨至宋朝希夷首出，濂、洛、關、閩接踵，周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、陸子等大儒相繼而起，真宗賴以復昌。然而運不相逢，究未繼續道統。因孟子以前業已轉盤西域，釋教接衍。宋儒雖然輩出，不過應運闡發道旨。