一貫道道統(2)~釋迦牟尼----達摩祖師  - 愚柔身心靈智慧之旅 - 優仕網部落格

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一貫道道統(2)~釋迦牟尼----達摩祖師 


一貫道道統(2)~釋迦牟尼----達摩祖師 

釋家應運接衍道脈

 
 

釋迦文佛

 
 

摩訶迦葉

阿難陀

商那和修

優婆瞿多

 

提多迦

彌遮迦

婆須密

佛陀難提

 

伏馱密多

脅尊者

富那夜奢

馬 鳴

 

迦毘摩羅

龍 樹

迦那提婆

羅侯羅多

 

僧迦難提

迦耶舍多

鳩摩羅多

闍夜多

 

婆修盤頭

摩拏羅

鶴勒那

師 子

 

婆舍斯多

不如密多

般若多羅

菩提達摩

 
 

 

   

 

釋迦牟尼佛:乃中印度 迦毗羅國 淨飯王之太子,生於西元前五六六年(一說西元前五五七年,周靈王十五年)。生有異稟,溫良敦厚。因見生老病死,人生無常,至雪山潛修,六年無所獲。後至佛陀伽耶,菩提樹下大徹大悟而成正覺。得燃燈古佛授記,承運接衍道脈,說法四十九年,遺經著典,渡世萬載。認為人之大苦在於有貪、有嗔、有昧,能盡除此念,則苦惱自除,種善因必結善果。其道指性見佛,直探本原,明心見性,掃氣象而入理。後世稱為佛教之祖。

 

《大方等大集經賢謢分通義‧授記品第十一》於然燈佛世尊所聞此三昧。彼佛世尊授我記曰:「摩納!汝於來世當得作佛,號曰:『釋迦牟尼如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊』」。

《金剛般若波羅蜜經‧究竟無我分第十七》:「然燈佛與我授記,作是言:汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼。」

註:釋迦,華言為能仁;
  牟尼,華言為寂默。

 


中國史略謂:(周昭王廿四年,紀元前五六六)四月初八日山川震動,五色光貫太微星。太史蘇奏曰:「有大聖人生於西方,一千年後,聲聞及此。」

眾所周知,佛陀教化自代即已傳入中原(漢明帝夢金人,遣使求法)。然而迄末(西元二二○年)距釋尊降誕僅七八六年,還未到一千年。

南梁 大通元年(西元五二七年)則有一○九三年。由此可知太史蘇所奏之「一千年」乃是指達摩西來,「老水還潮」一事。
 

 
《大梵天王問佛決疑經》載:釋尊於靈山會山,大梵天王以妙法蓮金光明大婆羅華(金色蓮花)獻,請說法。爾時如來坐此寶座,無說無言。但拈蓮花入大會中。八萬四千人天,時大眾皆止默然。於時長老摩訶迦葉,見拈華示眾,佛事即今廓然,破顏微笑。即告言:「是也!我有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,總持任持,凡夫成佛第一義諦,今方付囑摩訶迦葉。」言已默然。

釋尊傳心印於迦葉,為禪宗初祖。迦葉復傳於阿難,遞代相傳,至第二十八代祖菩提達摩泛海來,謂之「老水還潮」。

第一祖
摩訶迦葉
偈云:
法之本來法,
無法無非法;
何於一法有,
法非法後傳。

摩訶譯曰「大」;迦葉譯曰「飲光」。因身有紫金光(膚色金黃,比他人光亮),能隱蔽其他人的光明,好像所有光明都被他所吸飲,故名曰「飲光」。

  
 

 

第二祖
阿難尊者云:
本來無有法,
無知亦無法;
各由須自悟,
法子無之法。

第三祖
商那和修云:非法亦非法,
無心亦無法;
說時心法字,
是法非心法。

第四祖
優婆瞿多云:
心是本來性,
本心非有法;
有法有本性,
非心本無法。

第五祖
提多迦尊云:
通達本心法,
無法亦非法;
悟了同未悟,
無心亦無法。

第六祖
彌遮迦尊云:
無心無可得,
說法不明法;
若了心非了,
死了心之法。

第七祖
婆須密多云:
心同虛空界,
示等虛空法;
等得虛空時,
無時無非法。

第八祖
佛陀難提云:
虛空無內外,
心法亦如此;
若了虛空故,
自達真偽理。

第九祖
伏馱密多云:
真理本無名,
因名顯真理;
受得其實法,
非得亦非真。

第十祖
尊者云:
真體自然真,
因真說有理;
領得真正法,
無得亦無法。

第十一祖
富那夜奢云:
迷悟如隱顯,
明暗不相離;
今時隱顯法,
非一不非二。

第十二祖
馬鳴大士云:
隱顯即有法,
明暗光不二;
今時悟了法,
非取不非離。

第十三祖
迦毘摩羅云:
非隱非顯法,
誰見真實際;
悟此隱顯法,
非愚亦非智。

第十四祖
龍樹大士云:
為明隱顯法,
方識解脫理;
於法心不正,無明亦無喜。

第十五祖
迦那提婆云:
本對傳法人,
為說解脫理;
捨法實非正,
無終亦無始。

第十六祖
羅侯羅多云:
拴法亦非證,
不取亦不離;
法非有無相,內外之何起。

第十七祖
僧迦難提云:
心地本無生,
因地從緣起;
種緣不相訪,
筆果亦復爾。

第十八祖
迦耶舍多云:
有和有心地,
因地能發萌;
與緣不相礙,當生生不生。

第十九祖
鳩摩羅多云:
性上本無生,
為對求人說;
於法既無得,
何懷決不決。

第二十祖
闍夜多云:
言下令無全,
同於法界性;
若能如是解,
通達理事境。

第廿一祖
婆修盤頭云:
泡影同無礙,
如何不了悟;
達本在其中,
非今亦非古。

第廿二祖
摩拏羅云:
心隨萬境轉,
轉處實能幽;
隨流認得性,
無喜復無憂。

第廿三祖
鶴勒那云:
認得心性時,
可說不思議;
了了無可得,
得時不說知。

第廿四祖
師子尊者云:
正說知見時,
知見俱是心;
當心而知見,
知見即於今。

第廿五祖
婆舍斯多云:
聖人說知見,
當今無是非;
我今悟真性,
無道亦無理。

 

 

第廿六祖
不如密多云:
真性心地藏,
無頭又無尾;
因緣而化物,
方便呼為智。

第廿七祖
般若多羅云:
心地生諸種,
因事復生理;
果滿善提圓,
花開世界起。

   
二十八代菩提多哪,姓剎利,南天竺人。於南朝 大通年間承受道統東來而入中原。改諱菩提達摩,以開佛法渡世,將道統復還中原,是謂「老水還潮」。受尊為東土初祖,諡圓覺禪師

 

第廿八祖
菩提達摩云:
有情來下種,
因地果自生;
無情必無種,
無地亦無生。

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共有 2 則回應
許惠卿 (2011-09-03 22:44:52)
前賢講師好,後學再次上網充實道學,看著道統圖愈看愈喜歡,後學不由自主,要讚嘆您擁有過人之智慧,請前賢慈悲幫忙,傳到統圖1.伏羲到孟子,2.釋迦牟尼佛到達摩祖師,讓後學學習,謝謝前賢感恩您!! 後學許惠卿敬上
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